2012年6月20日 星期三
中文聖經電腦軟件
寫網誌比在報刊寫專欄更喜悅，因為可以與讀者直接對話。我的讀者「Fai」，編撰了一個中文聖經電腦軟件的簡介，包括網上版和Android版的軟件，既有收費的，也有免費的。希望將來有更多中文聖經軟件湧現，可以支持一個中文版的 Bible Software Review！
2012年6月19日 星期二
計劃訪問香港各聖經翻譯組織(四)
2012年6月7日 星期四
我叫「小標」(Bill)
本網誌成立之初，我已收到眾多好友的鼓勵說話。近月，這個網誌更讓我認識了不少志同道合的新朋友，並收到許多賜教的電郵，不勝感禱。這些中英文電郵一律以「先生」或 “sir”稱呼我，似是過份客氣，但再回想，才發現自己從未公開姓名，也沒有用筆名，人家才叫「先生」，實在是自己疏忽，必須在此向大家公開道歉！
原本我不介意以真面目示人，但最初我設立這個網誌時，已決定公私分明，不但不作直接牟利用途，而且也不用網誌作間接宣傳。我怕如果以真實姓名寫網誌，可能會吸引到一些人光顧我的法律服務(雖然機會極微)，便有違原意；所以便決定隱姓埋名。但是，為了要和各地的新朋友溝通，總得有個名字。思前想後，威廉·丁道爾(William Tyndale)始終在我的心中有著不可取代的地位，但自己才疏學淺，未敢叨光用「威廉」作筆名，最後決定用 “William” 的簡稱 “Bill”，中文就叫「小標」吧！
生於十五世紀末，牛津畢業的丁道爾，大名如雷貫耳，其實無須多作介紹。當年英格蘭教會反對把聖經翻譯成英文，但他堅信每個基督徒都應該有機會以母語閱讀聖經，並且身體力行，努力把聖經翻譯成英文。當時教會阻止他，他便出走到德國繼續工作，把新約譯成英文(見掃瞄本)，及隨即開始翻譯舊約。但是，他還未完成舊約的翻譯，便已經因政治迫害被捕，最後於一五三六年在比利時菲爾福爾德被處死。現今在不少地方，天天都有政治迫害的悲劇發生；回頭看短短四百多年前的英格蘭，雖說是普通法之源，但也有赤裸裸的政治迫害。今天香港，保存著普通法制度，享有翻譯聖經的自由、出版自由、甚至宗教自由，其實也得來不易，應好好珍惜，不應糟蹋。
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| 此圖片屬公有領域 |
原本我不介意以真面目示人，但最初我設立這個網誌時，已決定公私分明，不但不作直接牟利用途，而且也不用網誌作間接宣傳。我怕如果以真實姓名寫網誌，可能會吸引到一些人光顧我的法律服務(雖然機會極微)，便有違原意；所以便決定隱姓埋名。但是，為了要和各地的新朋友溝通，總得有個名字。思前想後，威廉·丁道爾(William Tyndale)始終在我的心中有著不可取代的地位，但自己才疏學淺，未敢叨光用「威廉」作筆名，最後決定用 “William” 的簡稱 “Bill”，中文就叫「小標」吧！
為表達我尊敬丁道爾，我由今天起，便在此叫自己「小標」！
2012年6月4日 星期一
2012年5月27日 星期日
2012年5月26日 星期六
2012年5月21日 星期一
計劃訪問香港各聖經翻譯組織
2012年5月7日 星期一
參考資料
2013年10月1日更新
我寫這個網誌時，曾參考一些著作，但我不會像一般學術著作般另寫註腳，因為我視這網誌為我和朋友談天說地之處，絕非刊登論文之地。當然我絕不會剽竊他人的意念，因此每當我引用他人的資料時，為免破壞聊天氣氛，和保持持版面簡潔，我會用超連結(hyperlink)在內文標示資料的原始出處。你只要點擊本網誌內文的超連結，便可找到我引用資料的原始出處或作者資料。
可是，為免掛一漏萬，我還是在此把所有我曾經(或將會)參考或引述的資料一次過在這裡列出。
1. 一手資料
珍本聖經數位典藏查詢系統：收藏了許多早期聖經譯本的掃描本。
Scribd：收藏了馬禮遜時代的譯本的掃描本。
The Chinese Recorder and Missionary Journals：這是19世紀中後期至20世紀初期英美宣教士到中國宣教的期刊，當中可找到各宣教士撮寫的文章和信件。哈佛大學把這些期刊全文掃描，供大眾自由閱讀。
可是，為免掛一漏萬，我還是在此把所有我曾經(或將會)參考或引述的資料一次過在這裡列出。
1. 一手資料
珍本聖經數位典藏查詢系統：收藏了許多早期聖經譯本的掃描本。
Scribd：收藏了馬禮遜時代的譯本的掃描本。
The Chinese Recorder and Missionary Journals：這是19世紀中後期至20世紀初期英美宣教士到中國宣教的期刊，當中可找到各宣教士撮寫的文章和信件。哈佛大學把這些期刊全文掃描，供大眾自由閱讀。
The Internet Archive：是找舊文憲的好地方，同樣可找到 The Chinese Recorder and Missionary Journals 掃描本。
各版本的聖經印刷本可在這裡購買。有關各聖經翻譯組織和出版機構，見各自的網站。
2. 專書著作
BROOMHALL, Marshall (1934) The Bible in China, China Inland Mission
海恩波 (BROOMHALL, Marshall) (2000)《道在神州——聖經在中國的翻譯與流傳》(The Bible in China) 香港：漢語聖經協會 [ISBN: 9789625131887]
CHU, Mi and YEUNG, Man Shun (compiled) (2009) Christianity in China, Annotated Catalogue of the 19th Century Missionary Works in Chinese at the Asian Division, The Library of Congress, USA; The 38th Annual Conference of the Mid-Atlantic Region Association for Asian Studies (MAR/AAS), Villanova University, PA., 30 October-1 November 2009; Taipei: 漢世紀數位文化 [ISBN: 9789868311213; 9868311217]
EBER, Irene(1999) The Jewish Bishop and the Chinese Bible: S. I. J. Schereschewsky, Koln: Brill Academic Pub [ISBN: 9004112669]
EBER, Irene (1999) Bible in Modern China: the Literary and Intellectual Impact, Samkt Augustin: Monumenta Serica Institute
伊愛蓮(EBER, Irene) (2003)《聖經與近代中國》香港：漢語聖經協會[ISBN: 789625133508]
FOLEY, Toshikazu S. (2009) Biblical Translation in Chinese and Greek, Verbal Aspect in Theory and Practice, The Netherlands: Koninklijke Brill NV [ISBN: 978-90-04-17865-6] [Goggle Books]
STRANDENAES, Thor (1987) Principles of Chinese Bible Translation as Expressed in Five Selected Versions of the New Testament and Exemplified by Mathew 5.1 and Colossians 1, Coronet Books Inc. [ISBN: 9122009930]
ZETZSCHE, Jost Oliver (1999) The Bible in China: The History of the Union Version or the Culmination of Protestant Missionary Bible Translation in China, Samkt Augustin: Monumenta Serica Institute [ISBN: 3805004338]
尤思德 (ZETZSCHE, Jost Oliver) (2002)《和合本與中文聖經翻譯》香港：國際聖經協會(現稱：漢語聖經協會) [ISBN: 9789625132440]
趙維本(1993)《譯經溯源──現代五大中文聖經翻譯史》香港：中國神學研究院 [ISBN: 962271031X]
麥金華(2010)《大英聖書公會與官話〈和合本〉聖經翻譯》，香港中文大學基督教中國宗教文化研究社 [ISBN: 9789627706212]
莊柔玉(2000)《基督教聖經中文譯本權威現象研究》香港：漢語聖經協會[ISBN: 9789625131801]
許牧世(1983)《經與譯經》基督教文藝出版社
3. 小冊子
一些由聖經翻譯組織出版的小冊子，也有相當參考價值；數目眾多，未能一一列出，謹舉例如下：
陳惠榮(1986)《中文聖經翻譯小史》香港：中文聖經新譯會(現稱：環球聖經公會)
陳少蘭(2005)《中文聖經翻譯簡史》香港：環球聖經公會 [ISBN：9628815865]
《中文聖經新舊譯本參讀選輯》(1977) 香港：中文聖經新譯會(現稱：環球聖經公會) [ISBN: 9622082831]
《聖道東來》香港：香港聖經公會 [ISBN: 9789622939127]
4. 網上中文資料
互聯網上資料繁多，質素參差，我謹將最近曾瀏覽的某些中文網頁列出，其中有著名學者(例如黃錫木博士)的著作，但也有些沒有附作者姓名的，請小心自行分辨。
基督教線上中文資源中心的文章
彭國瑋牧師：“中文聖經的翻譯” 《聖經季刊》 13、15 期
趙曉陽： “基督教聖經的漢譯歷史”
中文聖經譯本流源(無作者姓名)
香港聖經公會網上的短文，包括：
〈聖經的由來：成典、留存和翻譯〉
黃錫木〈中文譯經工作的再思〉
黃錫木(2004)〈聖經翻譯和傳播〉一至六(原刊《時代論壇》)
施約瑟與他的官話《舊約全書》(讀書報告)
5. 常用綜合聖經網站
一些流行的綜合聖經網站，搜集了常用的聖經譯本、工具書和參考書，若網站的介面優良、擾人的廣告少、內文又沒有手民之誤的話，則可當作印刷本的替代品。不過，在異端充斥的年代，網站的背景難以核實，內文的準確度也難以保證，宜小心為上。我推薦的聖經網站，見：〈廷伸閱讀〉的第2至3節。
6. 英文網誌和資料庫
英文的網上資料比中文的多。許多外國的網誌以聖經為主題，其中選擇了部份，放在上面的〈廷伸閱讀〉的第4節中。請注意，我並非推薦所有列舉的網誌，請小心自行分辨其內容。暫時我還未找到以聖經翻譯為主題的中文網誌，如大家找到，請通知一聲，願虛心討教和交流。
7. 一般參考資料
在寫此網誌時，我也會參考一些人所共知的資源，例如 Wikipedia、維基文庫、Encyclopaedia Britannica等。其中Encyclopaedia Britannica的 “Biblical literature”條目，值得細閱。
8. 尚未閱讀的資料
以下的資料曾在以上的著作中引述，不過我未有機會閱讀，甚至未曾核對著作名稱的正誤，暫列於下：
湯因〈中國基督教聖經事業史料簡編〉，《協進》1953年第9期，第48頁
馬敏〈 馬希曼、拉沙與早期的聖經中譯〉，《歷史研究》1998年第4期。
賈立言、馮雪冰(1944)《漢文聖經譯本小史》，華文印刷局
楊森富(1968)《中國基督教史》，台灣：商務印書館
吳義雄 〈譯名之爭與早期聖經的中譯〉，《近代史研究》2000年第2期
繼續閱讀：
各版本的聖經印刷本可在這裡購買。有關各聖經翻譯組織和出版機構，見各自的網站。
2. 專書著作
BROOMHALL, Marshall (1934) The Bible in China, China Inland Mission
海恩波 (BROOMHALL, Marshall) (2000)《道在神州——聖經在中國的翻譯與流傳》(The Bible in China) 香港：漢語聖經協會 [ISBN: 9789625131887]
CHU, Mi and YEUNG, Man Shun (compiled) (2009) Christianity in China, Annotated Catalogue of the 19th Century Missionary Works in Chinese at the Asian Division, The Library of Congress, USA; The 38th Annual Conference of the Mid-Atlantic Region Association for Asian Studies (MAR/AAS), Villanova University, PA., 30 October-1 November 2009; Taipei: 漢世紀數位文化 [ISBN: 9789868311213; 9868311217]
EBER, Irene(1999) The Jewish Bishop and the Chinese Bible: S. I. J. Schereschewsky, Koln: Brill Academic Pub [ISBN: 9004112669]
EBER, Irene (1999) Bible in Modern China: the Literary and Intellectual Impact, Samkt Augustin: Monumenta Serica Institute
伊愛蓮(EBER, Irene) (2003)《聖經與近代中國》香港：漢語聖經協會[ISBN: 789625133508]
FOLEY, Toshikazu S. (2009) Biblical Translation in Chinese and Greek, Verbal Aspect in Theory and Practice, The Netherlands: Koninklijke Brill NV [ISBN: 978-90-04-17865-6] [Goggle Books]
STRANDENAES, Thor (1987) Principles of Chinese Bible Translation as Expressed in Five Selected Versions of the New Testament and Exemplified by Mathew 5.1 and Colossians 1, Coronet Books Inc. [ISBN: 9122009930]
ZETZSCHE, Jost Oliver (1999) The Bible in China: The History of the Union Version or the Culmination of Protestant Missionary Bible Translation in China, Samkt Augustin: Monumenta Serica Institute [ISBN: 3805004338]
尤思德 (ZETZSCHE, Jost Oliver) (2002)《和合本與中文聖經翻譯》香港：國際聖經協會(現稱：漢語聖經協會) [ISBN: 9789625132440]
趙維本(1993)《譯經溯源──現代五大中文聖經翻譯史》香港：中國神學研究院 [ISBN: 962271031X]
麥金華(2010)《大英聖書公會與官話〈和合本〉聖經翻譯》，香港中文大學基督教中國宗教文化研究社 [ISBN: 9789627706212]
莊柔玉(2000)《基督教聖經中文譯本權威現象研究》香港：漢語聖經協會[ISBN: 9789625131801]
許牧世(1983)《經與譯經》基督教文藝出版社
3. 小冊子
一些由聖經翻譯組織出版的小冊子，也有相當參考價值；數目眾多，未能一一列出，謹舉例如下：
陳惠榮(1986)《中文聖經翻譯小史》香港：中文聖經新譯會(現稱：環球聖經公會)
陳少蘭(2005)《中文聖經翻譯簡史》香港：環球聖經公會 [ISBN：9628815865]
《中文聖經新舊譯本參讀選輯》(1977) 香港：中文聖經新譯會(現稱：環球聖經公會) [ISBN: 9622082831]
《聖道東來》香港：香港聖經公會 [ISBN: 9789622939127]
4. 網上中文資料
互聯網上資料繁多，質素參差，我謹將最近曾瀏覽的某些中文網頁列出，其中有著名學者(例如黃錫木博士)的著作，但也有些沒有附作者姓名的，請小心自行分辨。
基督教線上中文資源中心的文章
彭國瑋牧師：“中文聖經的翻譯” 《聖經季刊》 13、15 期
趙曉陽： “基督教聖經的漢譯歷史”
中文聖經譯本流源(無作者姓名)
香港聖經公會網上的短文，包括：
〈聖經的由來：成典、留存和翻譯〉
黃錫木〈中文譯經工作的再思〉
黃錫木(2004)〈聖經翻譯和傳播〉一至六(原刊《時代論壇》)
施約瑟與他的官話《舊約全書》(讀書報告)
5. 常用綜合聖經網站
一些流行的綜合聖經網站，搜集了常用的聖經譯本、工具書和參考書，若網站的介面優良、擾人的廣告少、內文又沒有手民之誤的話，則可當作印刷本的替代品。不過，在異端充斥的年代，網站的背景難以核實，內文的準確度也難以保證，宜小心為上。我推薦的聖經網站，見：〈廷伸閱讀〉的第2至3節。
6. 英文網誌和資料庫
英文的網上資料比中文的多。許多外國的網誌以聖經為主題，其中選擇了部份，放在上面的〈廷伸閱讀〉的第4節中。請注意，我並非推薦所有列舉的網誌，請小心自行分辨其內容。暫時我還未找到以聖經翻譯為主題的中文網誌，如大家找到，請通知一聲，願虛心討教和交流。
7. 一般參考資料
在寫此網誌時，我也會參考一些人所共知的資源，例如 Wikipedia、維基文庫、Encyclopaedia Britannica等。其中Encyclopaedia Britannica的 “Biblical literature”條目，值得細閱。
8. 尚未閱讀的資料
以下的資料曾在以上的著作中引述，不過我未有機會閱讀，甚至未曾核對著作名稱的正誤，暫列於下：
湯因〈中國基督教聖經事業史料簡編〉，《協進》1953年第9期，第48頁
馬敏〈 馬希曼、拉沙與早期的聖經中譯〉，《歷史研究》1998年第4期。
賈立言、馮雪冰(1944)《漢文聖經譯本小史》，華文印刷局
楊森富(1968)《中國基督教史》，台灣：商務印書館
吳義雄 〈譯名之爭與早期聖經的中譯〉，《近代史研究》2000年第2期
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2012年3月8日 星期四
為何只看中文聖經翻譯，不談其他語文？
此網誌只談中文翻譯，而不顧其他語言的聖經，因為我一直覺得中文有其特質，與其他語文的情況完全不同，因此應該開設一個網誌，單獨討論聖經的中文翻譯。
我這個想法原屬個人主觀的感覺，但想不到最近卻獲得一點點科學研究證據的支持。根據該研究的結果，人類閱讀中文與拼音文字(例如英文或聖經原文的希伯來文、亞蘭文和希臘文等)這兩大類別的文字時，大腦分別採用不同的機制去理解字裡行間的意義。當我們把聖經由原文翻譯成英文或德文等的拼音文字時，原文和譯文都同屬拼音文字，無須考慮上述問題；但是，當我們把聖經由原文翻譯成中文時，卻須要把拼音文字轉化為方塊字，因此中文譯者便要面對獨一無二的困難。
我寫了另一篇文章，詳述這個問題：〈二百毫秒後的漢語腦電波——談中文的特質〉，我在該文中簡介香港中文大學心理學系助理教授張學新(Prof. John X. Zhang)的研究結果。
回頭再看，此網誌的主題謹限於「中文」翻譯，原來真是一個好決定！
我這個想法原屬個人主觀的感覺，但想不到最近卻獲得一點點科學研究證據的支持。根據該研究的結果，人類閱讀中文與拼音文字(例如英文或聖經原文的希伯來文、亞蘭文和希臘文等)這兩大類別的文字時，大腦分別採用不同的機制去理解字裡行間的意義。當我們把聖經由原文翻譯成英文或德文等的拼音文字時，原文和譯文都同屬拼音文字，無須考慮上述問題；但是，當我們把聖經由原文翻譯成中文時，卻須要把拼音文字轉化為方塊字，因此中文譯者便要面對獨一無二的困難。
我寫了另一篇文章，詳述這個問題：〈二百毫秒後的漢語腦電波——談中文的特質〉，我在該文中簡介香港中文大學心理學系助理教授張學新(Prof. John X. Zhang)的研究結果。
回頭再看，此網誌的主題謹限於「中文」翻譯，原來真是一個好決定！
二百毫秒後的漢語腦電波——談中文的特質
為甚麼我在此網誌只討論中文翻譯，而不是所有語文的翻譯呢？
原本我有自己的主觀看法，我覺得漢字是唯一現今仍廣泛使用的語素文字(logograhic writing system)，沒有像日文般同時利用拼音；但其他的主要語文，不論是現代通用的英文、德文、法文，或古代聖經原文的希伯來文、亞蘭文和希臘文，都是拼音或表音文字(phonographic writing system)，所以翻譯中文時碰到的問題，必定與其他語文的情況不同，因此應該開設一個網誌獨立討論。
我這個原屬個人主觀的感覺，想不到竟有部份得到科學證據的簡接支持。
香港中文大學心理學系助理教授張學新(Prof. John X. Zhang)及其研究團隊，最近從心理學和腦科學的研究發現，漢字是世界上獨一無二的拼義文字，與拼音文字分別構成文字最高發展階段僅有的兩大類別。張學新並利用神經科學技術，發現了一個獨有於中文的腦電波，只在閱讀漢字時才出現，在閱讀拼音文字時卻不會出現。
張學新的研究由一個簡單的客觀事實開始——除中文外，世界上現今使用的所有其他文字，幾乎均爲拼音字母文字，其辭彙識別只涉及分辨幾十個字母或語音單位，是一維的線性組合。相反，中文辭彙包含數量衆多的方塊漢字，需要在部件、單字和多字層次上抽取複雜的形狀和空間資訊，這兩類文字視覺形態上的巨大差異，須要對應不同的大腦加工過程。
研究團隊採用腦電技術和視覺辭彙判斷，讓以漢語爲母語的人區分真詞和假詞。結果顯示，中文雙字詞在其呈現給讀者大約 200 毫秒 (milliseconds)後，便會誘發了一個負走向的、以腦頂部和中央區域爲中心、分佈廣泛的腦電反應，稱爲「頂中區N200」 (centro-parietal N200)。此外，辭彙重複呈現時，該頂中區N200 會出現一個罕見的、大幅度的增強效應。但是，如果我們要識別英文等拼音文字時，類似的效應卻不會存在，因此頂中區N200 應該是一個閱讀漢字時特有的腦電反應。進一步的實驗表明，該頂中區N200 不反映感知覺加工，也不反映語音、語義加工，而是反映詞形加工；換句話說，中文辭彙在其識別過程的早期就已經完成了對個體詞形的視覺分析，涉及相當廣泛和高級的視覺加工腦區。
張學新提出的漢字拼義理論，把漢字和拼音文字並置爲人類文字發展成熟期僅餘下的兩個邏輯類型，指出相對於拼音文字，漢字是更爲徹底的視覺文字，其腦機制應該更注重視覺加工，拼義理論與頂中區N200 的發現相互支持，從理論和實驗兩個方面揭示了中文獨特之處，論證了它與拼音文字本質的區別。張學新稱「頂中區N200」是「揭示視覺詞匯識別本質的一把鑰匙」。
張學新的研究團隊成員，除他自己外，還包括汕頭大學醫學院的方卓、中國科學院心理研究所行爲科學重點實驗室的杜英春、北京大學對外漢語教育學院的孔令躍、首都師範大學心理學系的張欽、廣州大學心理學系的邢強。他們的研究成果在中國科學雜誌社出版的2月號《科學通報》(Chinese Science Bulletin)刊登，題為：《頂中區N200：一個中文視覺辭彙識別特有的腦電反應》。
是次研究奠定了漢字的科學基礎，同時能認識中文和拼音文字的不同腦機制，能從根源上為語文教學，提供科學證據。該發現表明漢字是視覺文字，並糾正一般人心目中認為漢字是象形文字的觀點。
原本我有自己的主觀看法，我覺得漢字是唯一現今仍廣泛使用的語素文字(logograhic writing system)，沒有像日文般同時利用拼音；但其他的主要語文，不論是現代通用的英文、德文、法文，或古代聖經原文的希伯來文、亞蘭文和希臘文，都是拼音或表音文字(phonographic writing system)，所以翻譯中文時碰到的問題，必定與其他語文的情況不同，因此應該開設一個網誌獨立討論。
我這個原屬個人主觀的感覺，想不到竟有部份得到科學證據的簡接支持。
香港中文大學心理學系助理教授張學新(Prof. John X. Zhang)及其研究團隊，最近從心理學和腦科學的研究發現，漢字是世界上獨一無二的拼義文字，與拼音文字分別構成文字最高發展階段僅有的兩大類別。張學新並利用神經科學技術，發現了一個獨有於中文的腦電波，只在閱讀漢字時才出現，在閱讀拼音文字時卻不會出現。
張學新的研究由一個簡單的客觀事實開始——除中文外，世界上現今使用的所有其他文字，幾乎均爲拼音字母文字，其辭彙識別只涉及分辨幾十個字母或語音單位，是一維的線性組合。相反，中文辭彙包含數量衆多的方塊漢字，需要在部件、單字和多字層次上抽取複雜的形狀和空間資訊，這兩類文字視覺形態上的巨大差異，須要對應不同的大腦加工過程。
研究團隊採用腦電技術和視覺辭彙判斷，讓以漢語爲母語的人區分真詞和假詞。結果顯示，中文雙字詞在其呈現給讀者大約 200 毫秒 (milliseconds)後，便會誘發了一個負走向的、以腦頂部和中央區域爲中心、分佈廣泛的腦電反應，稱爲「頂中區N200」 (centro-parietal N200)。此外，辭彙重複呈現時，該頂中區N200 會出現一個罕見的、大幅度的增強效應。但是，如果我們要識別英文等拼音文字時，類似的效應卻不會存在，因此頂中區N200 應該是一個閱讀漢字時特有的腦電反應。進一步的實驗表明，該頂中區N200 不反映感知覺加工，也不反映語音、語義加工，而是反映詞形加工；換句話說，中文辭彙在其識別過程的早期就已經完成了對個體詞形的視覺分析，涉及相當廣泛和高級的視覺加工腦區。
張學新提出的漢字拼義理論，把漢字和拼音文字並置爲人類文字發展成熟期僅餘下的兩個邏輯類型，指出相對於拼音文字，漢字是更爲徹底的視覺文字，其腦機制應該更注重視覺加工，拼義理論與頂中區N200 的發現相互支持，從理論和實驗兩個方面揭示了中文獨特之處，論證了它與拼音文字本質的區別。張學新稱「頂中區N200」是「揭示視覺詞匯識別本質的一把鑰匙」。
張學新的研究團隊成員，除他自己外，還包括汕頭大學醫學院的方卓、中國科學院心理研究所行爲科學重點實驗室的杜英春、北京大學對外漢語教育學院的孔令躍、首都師範大學心理學系的張欽、廣州大學心理學系的邢強。他們的研究成果在中國科學雜誌社出版的2月號《科學通報》(Chinese Science Bulletin)刊登，題為：《頂中區N200：一個中文視覺辭彙識別特有的腦電反應》。
是次研究奠定了漢字的科學基礎，同時能認識中文和拼音文字的不同腦機制，能從根源上為語文教學，提供科學證據。該發現表明漢字是視覺文字，並糾正一般人心目中認為漢字是象形文字的觀點。
這個科學研究的結果證實，人類閱讀中文與拼音文字時，大腦分別採用不同的機制去理解字裡行間的意義。因此，當我們把聖經由原文翻譯成英文或德文等的拼音文字時，便無須考慮這個分別，因為原文和譯文都同屬拼音文字；但是，當我們把聖經由原文翻譯成中文時，卻須要把拼音文字轉化為視覺文字，譯者要面對獨一無二的困難，這些困難是西方聖經譯者根本無法知曉的。
2012年2月15日 星期三
新漢語譯本的翻譯方針簡介
本頁於2012年8月22日更新
我剛收到漢語聖經協會市場部送來的《新漢語譯本之翻譯簡則》，現分享如下。我按本網誌的寫作習慣和格式編排，重編該《簡則》，並加入一些超連結說明，但盡量保持原文意思。
我剛收到漢語聖經協會市場部送來的《新漢語譯本之翻譯簡則》，現分享如下。我按本網誌的寫作習慣和格式編排，重編該《簡則》，並加入一些超連結說明，但盡量保持原文意思。
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聖經翻譯方針
2013年4月24日更新
聖經翻譯研究的範圍廣泛，其中最基本的是各譯本的翻譯方針。
近年各譯本的宣傳資料中，列出的翻譯方針都大同小異，印象中最常見的是「信、達、雅」；「忠於原文」；「由原文直接翻譯」；「內容清晰」；「現代中文語法」之類的宣傳字句，讀者難以單憑這些形容詞分辨每個譯本的特色。
不過，各譯本之間微妙的分別，正是趣味的源頭。我在這裡列出所有在本網誌中，有關各譯本的出版簡介及翻譯方針的文章，以便大家搜尋。請按以下連結：
思高譯本： 出版簡介
呂振中譯本： 出版簡介
當代聖經： 出版簡介
現代中文譯本： 出版簡介
新標點和合本： 出版簡介
聖經新譯本： 出版簡介
簡明聖經： 翻譯方針
中文標準譯本： 翻譯方針
當代譯本： 出版簡介
和合本修訂版： 翻譯方針 譯者訪問
新漢語譯本： 翻譯方針 譯者訪問
環球新譯本： 翻譯方針 譯者訪問
新普及譯本： 翻譯方針 譯者訪問
聖經翻譯研究的範圍廣泛，其中最基本的是各譯本的翻譯方針。
近年各譯本的宣傳資料中，列出的翻譯方針都大同小異，印象中最常見的是「信、達、雅」；「忠於原文」；「由原文直接翻譯」；「內容清晰」；「現代中文語法」之類的宣傳字句，讀者難以單憑這些形容詞分辨每個譯本的特色。
不過，各譯本之間微妙的分別，正是趣味的源頭。我在這裡列出所有在本網誌中，有關各譯本的出版簡介及翻譯方針的文章，以便大家搜尋。請按以下連結：
思高譯本： 出版簡介
呂振中譯本： 出版簡介
當代聖經： 出版簡介
現代中文譯本： 出版簡介
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