版權發展史和聖經翻譯史有甚麼關係？

昨天我再修改了《聖經與版權法律簡介》的第二章〈版權的法律淵源和背景〉，加了第4節：「版權發展史和聖經翻譯史有甚麼關係？」。請指教：

第二章〈版權的法律淵源和背景〉

聖經與版權法律簡介：第二章

《聖經與版權法律簡介》的第二章〈版權的法律淵源和背景〉終於完工了，要讓大家久候，真抱歉！請指教：

第二章〈版權的法律淵源和背景〉

還有第三至第八章，我會努力趕快寫。不過，我打算下星期先開始寫漢語聖經協會的《新漢語譯本》的訪問稿，才繼續寫《聖經與版權法律簡介》，否則再拖下去，人家《新漢語譯本》的舊約完稿後，我短短幾頁的訪問還未完工，便真的無地自容了……

上星期的研經會……

上星期團契的組長研經會上，我們十多位組長如常把幾個常用的中英文聖經譯本拼排在桌上，準備開始研經。

不料團契的導師忽然問我：「並排在桌上的幾個常用的中文譯本，你認為各自有何特色？」

我沒想過導師有此一問，心想如何撮要本網誌的資料，在幾分鐘內解釋清楚呢？而且各位組長已經對各譯本有一定認識，大家不想再聽到任何網上隨手可得的簡介；於是，我只好想到甚麼，便說甚麼，事後我覺得自己說得毫無條理。

律師每天的工作，不正是把複雜的案情撮要，條理分明地在法庭陳述嗎？

這事給我兩大教訓：

第一，平日我在法院陳詞，事前的準備工夫漸變例行公事，沒察覺充足的準備原來如此重要。若事前毫無預備，即使對自己很熟悉的題目 (例如聖經翻譯)，也不可能揮灑自如。

第二，要傳揚聖經翻譯如何重要，機會不是經常有，即使在教會內，也不是人人有興趣聽。若要把握每個機會，自己必須隨時好好準備。因此，我寫了《常用中文譯本簡介》，以後但凡有人問我這個問題，便可即時回答。

各位親愛的讀者，大家都是聖經翻譯的同好，您準備好您自己的答案嗎？

常用中文譯本簡介

近年香港平信徒在研經時常用的中文聖經，主要包括《新標點和合本》、《和合本修訂版》、《現代中文譯本》、《聖經新譯本》、《呂振中譯本》、《聖經思高譯本》及《新普及譯本》；而《新漢語譯本》的舊約和《環球新譯本》則尚未完工，暫未可用。我嘗試以最簡單的說話，按出版次序，說說我對上述譯本的印象。以下的意見很主觀，絕非「中立」，若需客觀資料，請按以下的 [詳情] 鍵。

國語和合本聖經，1960年香港聖經公會出版。(維基共享資源)

• 《和合本》：1919年出版，由外籍宣教士翻譯，原稱《官話和合譯本》，是1890年在華傳教士大會中決議出版的三個譯本之一 (其餘兩個是《深文理》和《淺文理》和合譯本)；該大會並同時決議，翻譯用的原文底本是英國出版的 Revised Version [註一] 所用的原文底本 (見 Chinese Recorder, 1890, p.368，原文全文按此下載)。此譯本是一世紀前的作品，所用的中文詞語和語法跟現代用法相去甚遠，也當然未能吸納近幾十年釋經學和原文研究的成果，但正如莊柔玉說，在世界各地的華人教會，《和合本》都佔有「權威」地位 (莊柔玉，2000)。  [詳情]

• 《聖經思高譯本》：1968年出版，是現今天主教普遍使用的中文譯本，譯文嚴謹，對新教信徒也很有參考價值。  [詳情]

• 《呂振中譯本》：1970年在香港出版，由呂牧師以盡量直譯原文為原則翻譯而成，舊約原文主要參考《馬索拉抄本》(Masoretic Text)等，新約修訂版的原文用 D. Eberhard Nestle (1941, 17th ed.)。由於採用不同的翻譯原則，此譯本的譯文比《和合本》更能準確地保持原文語法的結構，不過此原則難免令部份詞句冗長，或出現非中國式的語法。  [詳情]

• 《現代中文譯本》：聯合聖經公會罕有地主動提出的翻譯計劃，以 Today’s English Version 為藍本，由原文翻譯，初版在1979年出版，修訂版在1995年完成。此譯本採用美國聖經公會的 Eugene Nida 在1960年代提出的「效果對等」(dynamic equivalence) 為原則，保持現代中文語法，比《呂振中譯本》更通順，也比《和合本》更易懂，因為後者用的是一百年前白話文運動初期的白話。不過，《現代中文譯本》推出至今，普及程度仍遠遜於《和合本》。  [詳情]

• 《新標點和合本》：1989年出版，是聯合聖經公會改動《和合本》的第一步，但改動的地方極少，例如改用現代通用的標點，修改部份人物和地方譯名，按性別和物件區別使用「他」、「她」和「它」，及修訂少數冷僻字等。  [詳情]

• 《聖經新譯本》：除聯合聖經公會外，這是首次由華人組織發起，從原文重新翻譯的譯經計劃。新約於1976年出版，舊約於1992年出版。其翻譯目標是儘量依原文詞序翻譯，但又要盡量符合中文的表達方式和語用習慣。對此譯本，在華人教會圈子中，可分別找到不少讚賞或批評的文章，據尤思德博士稱，原因可能是譯者曾寫過許多《聖經新譯本》與《和合本》逐字逐句比較的文章，也許因此觸動了《和合本》的擁護者 (尤思德，2002，第344頁)。無論如何，我主觀認為，在研經時若要找三、四個中文譯本同時參考，在《環球新譯本》尚未出版前，此譯本應屬考慮之列。  [詳情]

• 《和合本修訂版》：2010年出版，是聯合聖經公會改動《和合本》的第二步，雖然該會說「盡量以少修為原則」，但其實改動頗大，因為已改用最新版的希伯來文和希臘文為底本 [註二]，與一世紀前《和合本》的翻譯基礎不同，而且也改用了現代中文語法和詞語。我覺得，對照《和合本修訂版》和《和合本》的譯文，想一想譯者為甚麼要這樣改，實屬美事；但在一般讀經時，應可用前者取代後者。 [詳情]

• 《新普及譯本》：2012年出版，由漢語聖經協會根據 New Living Translation 為藍本翻譯的新中文譯本，由英文翻譯成中文，但翻譯時也有參考原文；不過由於譯文刻意以初中生程度為限，所以較少成人在研經時採用，但其實很適合中文程度一般的人 (例如我自己，當年高中沒有中文科，現在日常工作只用英文，平日疏於練習中文，退步難免) 。此譯本可算是同一出版社的《當代聖經》的後繼本。  [詳情]

• 《新漢語譯本》：漢語聖經協會的譯經計劃，直接由原文翻譯，尚未完工，翻譯目標是盡可能直譯，但同時注重語文通順流暢，也希望內容清楚明白。此譯本與《環球新譯本》有一相似特色，是加入許多註腳輔助，讓讀者更了解原文的意思。結果如何，還有待新舊約全書完成後再談。  [詳情]

• 《環球新譯本》：是《聖經新譯本》的更新版，環球聖經公會出版，直接由原文翻譯，尚未完工，翻譯目標是同時注重貼近原文和通順流暢。此譯本與《新漢語譯本》有一相似特色，是加入許多註腳輔助，讓讀者更了解原文的意思。由於尚未出版，所以未能深入討論。  [詳情]

繼續閱讀：
http://www.translatebible.com/chinese_bible_recommendation.html

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註一：Revised Version (1885)又稱 English Revised Version，其新約希臘文底本，是當時最新的 Westcott and Hort (1881)。不過，據尤思德博士的研究，《和合本》的譯者在參考Westcott and Hort (1881)之餘，有時卻用回古老的 Textus Receptus (《公認經文》)，即1611年出版的 King James Version (《英王詹姆斯譯本》)的底本。(尤思德，2002，第277-279頁)

註二：《和合本修訂版》、《現代中文譯本》、《聖經新譯本》、《新普及譯本》、《新漢語譯本》和《環球新譯本》的原文底本都是近代出品，例如《和合本修訂版》舊約的原文底本主要是 Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS 1997), Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft (1997) [ISBN: 3438052199]；新約的原文底本是 The Greek New Testament, 4th revised edition (UBS4), United Bible Societies (1993) [ISBN: 3438051109] 及 Nestle-Aland Novum Testamentum Graece, 27th edition (NA27) Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft [ISBN: 3438051001]。其餘各譯本的原文底本，請按以上各 [詳情] 鍵。


註：本網誌引用資料原則

繼續閱讀：

為何開設此網誌?

聖經翻譯方針

聖經中文譯本編年紀

「信望愛」抑或「信冀愛」？

很久沒有寫網誌了！很抱歉，在聖誕和新年假期，我一家大小一起到美國旅行，剛剛返回香港不久，現在還在整理旅行照片，忽略了這個網誌，請見諒！

為免大家久候，先和大家分享我在美國的一點「見聞」——我在 Hobby Lobby 找到這個木製的印章。這是一家售賣美術勞作用品的連鎖商店；商店的特色，是開宗明義要「榮耀神」，店內經常播放基督教詩歌作背景音樂，也可找到不少福音商品，就像這個印章。

本網誌的讀者，看見這個印章，相信第一個反應跟我一樣：「信望愛」抑或「信冀愛」才是個更好的翻譯？是「冀」字還是「望」字更能表達〈哥林多前書〉第13章中 “hope” 的意思？為甚麼這個印章的設計師選擇了「信冀愛」呢？有哪一個聖經譯本譯作「信冀愛」呢？

以上一連串的問題，暫時先留給大家發表意見。各位好友，歡迎您在下面的留言格留言，或可以電郵給我！

農曆新年後，我會繼續努力寫這個網誌，包括去年寫了一半、尚未完工的「新漢語譯本」團隊訪問稿和其他幾個譯本的新資訊。

謹此祝大家身體健康！新年快樂！主恩常在！農曆新年後再談。

聖誕快樂

謹祝大家聖誕快樂！主恩常在！

很抱歉，最近工作比預期的多，聖誕節也會與家人一起離開香港度假，因此把未完成的文章一拖再拖！不過，我已經寫好了幾篇文章的初稿，明年初應該可以完稿。希望在明年的農曆新年後，這個網誌的內容會更充實。

這個網誌的瀏覽總次數已接近一萬次了！根據 Google Analytics 的統計，讀者每次瀏覽的平均時間超過五分鐘，而每次超過十分鐘的讀者也有七分之一，證明大家都花時間仔細閱讀網誌的內容。更令我喜出望外的，是在過去一年，平均每四位讀者之中有一位瀏覽本網誌超過十四次，換句話說，有四分之一的讀者平均每個月都瀏覽本網誌起碼一次！在此感激各位讀者的厚愛！

吳經熊譯本簡介更新

近日工作很忙，忽略了這個網誌，昨天只騰出了十五分鐘，重寫了〈吳經熊譯本簡介〉(全文見此)，因為我發現了吳經熊教授除了翻譯了新約全書外，也翻譯了〈聖詠集〉(〈詩篇〉)。如果您知道更多有關「吳經熊譯本」的資料，請告訴我！

接下來我希望在明年初可以盡快完成《新漢語譯本》團隊的訪問稿，〈聖經與版權〉全文，〈聖經中文譯本編年紀〉的修訂補充，及各現代譯本的例句分析。期望繼續與您在此談天！

更新：謝謝這個網誌的老朋友 Dr. Kenny Wang 今天的補充，讓大家可以找到「吳經熊譯本」印刷本的網上掃描影像，見〈吳經熊譯本簡介〉。

聖經廣東話譯本

按此處(click here)

短訊：《基督教在中國》

我開設這個網誌大概已有一年，最大的喜悅是認識了不少新朋友，也聯繫了許多舊友人，新知舊雨濟濟一堂！

新朋友家興剛告訴我，在美國國會圖書館 (Library of Congress) 網站上找到這本書的電子版：

居蜜、楊文信 合編 (2009)《基督教在中國：美國國會圖書館亞洲部藏十九世紀傳教士中文文獻解題》：漢世紀數位文化股份有限公司 [ISBN: 978-986-83112-1-3]

CHU, Mi and YEUNG, Man Shun (2009), Christianity in China: Annotated Catalogue of the 19th Century Missionary Works in Chinese at the Asian Division, The Library of Congress, U.S.A.: EHanism Global Corporation [ISBN: 978-986-83112-1-3]

這本書的印刷方式是按需印刷(print on demand)，初版只印刷了一百本，整本書的內容都是十九世紀出版的中文珍本聖經和其他珍本基督教書刊的封面影像及有關資料，真的如獲至寶！

可惜最近工作忙碌，下月我會先抽時間整理漢語聖經協會有關《新漢語譯本》的訪問稿，然後繼續寫各現代譯本的例句分析。希望明年初我有時間細閱這本《基督教在中國》，補充我的〈聖經中文譯本編年紀〉中不足之處。

溫馨提示：《基督教在中國》受版權保護，請在屏幕上閱讀，不要打印，詳情見此處。

短訊：訪問新漢語譯本團隊

取自漢語聖經協會網頁(公平處理條款)

有好一陣子沒有寫網誌了，只因工作忙碌，有終審法院的案件，要自己親自處理。

上月底訪問了新漢語譯本團隊，他們同樣忙碌，正在翻譯《漢語新譯本》的舊約部份。希望稍後能抽時間把訪問的內容整理好，盡快在此與大家分享。

短訊：〈首頁〉和〈初次讀者的常見問題〉更新

我最近收到許多朋友對本網誌的意見，很感恩！我根據這些意見，重新編寫〈首頁〉和〈初次讀者的常見問題〉，好讓首次造訪者容易了解本網誌的目的和範圍，也讓大家更易找到想閱讀的文章。希望大家繼續給我寶貴意見！

翻譯例句簡評

各出版社推廣自己出版的聖經譯本時，不論在印刷廣告、網站推廣或記者招待會的介紹，都會以例句說明，否則人人都說「忠於原文」、「文筆流暢」之類，實在難以分辨。

正如我在〈信仰立場｜網誌守則〉中說，我一向尊重古今中外的聖經譯者，特別重視譯者的忠心和努力，而且絕不會對任何譯本作批判性質的言論。不過，這並不是說我甘心淪為各出版社的「傳聲筒」；相反，我從來不收受任何翻譯組織或出版社的利益，設立此網誌，只為幫助廣大讀者按需要挑選合適的聖經譯本。正因如此，我會以平信徒讀者的眼光，分析每個譯本的翻譯特色，要是個別譯本有任何不善之處，也會直接了當說出來，不會虛偽地繞幾個彎才說。

由於我不是翻譯專家，所以我只會從廣大消費者的立場出發，挑選文意精確、文筆高超、文采飛揚、「信、達、雅」兼優的作品。第一輪的評論，我會針對各出版社的「推廣材料」中的例句。這些例句都是各出版社精挑細選的，認為可代表自己的譯本的整體特色，所以我特意選擇這些例句作評論和分析，應該是個最公平的方法吧。

我搜集的「推廣材料」，包括各出版社的印刷品和網頁的資料。我以「推廣材料」形容，聖經學者可能不以為然，畢竟聖經不是一般商品。但是，本網誌的對象是廣大讀者，是所有盼望以母語閱讀聖經的人，而不是少數懂古文的學者。消費者有權挑選最適合自己的聖經譯本，出版社也應該盡力推廣每個譯本的特色，方便讀者選擇。我身為律師事務所的部門主管合夥人，每天都花不少心思計劃如何推廣業務，這裡以「推廣材料」形容出版社的翻譯例句，絕無貶義。

未來這幾個月，我會寫一系列的文章，簡評各出版社用作推廣的例句，如下：

[將陸續刊登]